Vreemde Bybelverhale: 4 Oomblikke wat jy dalk kon Gemis het

Ons het almal grootgeword met die groot Bybelverhale. Dawid en Goliat. Daniël in die leeukuil. Simson wat die tempel oor sy kop laat instort. Ons ken hulle so goed dat ons soms vergeet om regtig te lees — en dis ‘n jammerte. Want tussen hierdie bekende bladsye lê goed wat só vreemd, só lewendig en só onverwags is, dat ‘n mens amper wil vra: “Staan dit regtig in die Bybel?”

Ja, dit staan. Hier’s vier wat ons gewoonlik miskyk.

Soms is die mees Godelike ding in die Bybel ‘n warm maaltyd en ‘n lang slapie

Simson kry ontbyt in ‘n karkas (Rigters 14:5–18)

Simson maak ‘n leeu met sy kaal hande dood. Goed, ons ken daardie deel. Maar ‘n paar dae later stap hy weer by die karkas verby en sien — ‘n swerm bye het binne-in die ding ‘n nes gemaak. En wat doen Simson? Hy steek sy hand in, skep die heuning uit, en eet dit. Daarna gee hy ‘n bietjie vir sy ma en pa, sonder om te sê waar dit vandaan kom.

Asof dit nie al klaar bisar genoeg is nie, maak Simson ‘n raaisel daarvan op sy eie bruilof: “Uit die eter het iets te ete gekom; uit die sterke het iets soets gekom.” Dis seker die wêreld se vreemdste ysbreker. En daardie een raaisel gee aanleiding tot ‘n hele kettingreaksie wat Simson se lewe vir altyd sou verander.

Die les? God werk soms deur die vreemdste plekke — selfs deur ‘n ou leeu se ribbekas.

Elisa, die spotters, en die bere (2 Konings 2:23–25)

Hierdie een laat ‘n mens twee keer kyk. ‘n Groep jongmanne spot vir Elisa op pad uit Bet-El: “Gaan op, kaalkop! Gaan op, kaalkop!” Volgende ding kom twee bere uit die bos en verskeur twee-en-veertig van hulle.

Wag — wát?

Dis ‘n skokkende storie, maar dit gaan eintlik glad nie oor hare nie. Daardie spottery was ‘n direkte verwerping van God se profeet, en daardeur ook van God self. Die Bybel skryf dit nie net neer om ons skrik te maak nie. Dit staan daar as ‘n ernstige herinnering dat eerbied vir God en Sy mense nie iets is om mee te speel nie.

‘n Engel maak vir Elia ontbyt (1 Konings 19:1–9)

Net ná Elia sy grootste oorwinning op Berg Karmel behaal — vuur uit die hemel, die hele bende Baäl-profete uitgedryf — wat doen hy? Hy gaan sit onder ‘n besembos en vra of God hom asseblief net wil laat doodgaan. Hy’s klaar. Hy’s gaar.

En God se reaksie? Geen preek nie. Geen visioen nie. Net ‘n engel met kos.

Die engel bak vir hom brood op warm klippe, gee water, laat hom slaap, en kom toe later terug en voer hom weer. Dis een van die teerste oomblikke in die hele Bybel, en jy mis dit maklik omdat niks “groots” gebeur nie. Soms is die mees Godsalige ding ‘n warm bord kos en ‘n behoorlike slapie.

Onthou dit volgende keer as jy plat is.

Die profeet wat ingesluk is — en steeds gekla het (Jona 4:1–11)

Almal ken die vis-deel van Jona se storie. Maar het jy al opgelet wat ná die vis gebeur?

Jona preek in Ninevé. Die hele stad — die héle stad — bekeer hulle. Dis sekerlik die suksesvolste herlewingsveldtog in die geskiedenis. En wat doen Jona? Hy gaan sit onder ‘n plant, sit en pruil, en sê vir God hy sal eerder doodgaan as om sy vyande genade sien kry.

En toe? Toe eindig die boek mid-sin. God vra vir Jona ‘n vraag, en ons hoor nooit Jona se antwoord nie. Die skrywer los dit doelbewus oop — sodat ons, die lesers, ons eie antwoord moet gee. Sou óns enigsins beter gevaar het as Jona? Eerlik?

Hoekom hierdie stories saak maak

Die Bybel poets nie sy eie storie op nie. Hy vertel die vreemde dele, die ongemaklike dele, die kanse waar mense lelik lyk — omdat hy nie ‘n sprokie is nie. Hy’s die waarheid oor mense en oor God.

Die heuning in die leeu. Die bere in die bos. Die ontbyt onder die besembos. Die profeet wat op ‘n heuwel pruil. Dis nie opvulwerk nie. Dis vensters wat ons help om beter te sien wie God regtig is.

En hoe stadiger en versigtiger ons lees, hoe duideliker word dit: God werk deur die wilde, die klein en die vreemde. Hy’t dit nog altyd gedoen.

Geskryf deur Brahm van Wyk

Vir meer Bybelse lering, luister na Bible Perspective of lees ons daaglikse oordenking, Die Woord vir Vandag.

Die menings wat hier uitgespreek word, is dié van die aanbieders en skrywers, en nie noodwendig dié van Radio Radiokansel nie.